上述這段話出自《增廣賢文》第二節(jié)，意思是說，一個(gè)人知道自己是怎么想的，也要知道別人是怎么想的，所以，一個(gè)人要懂得體諒別人的心，設(shè)身處地的為別人著想。

　　與人為善，“將心比心”，是中華民族的傳統(tǒng)美德。這要求我們凡事要多站在別人的角度想想，充分考慮別人的感受。做品牌同樣應(yīng)該如此，例如，我們不僅要知道自己企業(yè)能夠生產(chǎn)什么，能夠提供什么樣的服務(wù)，而且要知道相同企業(yè)或類似企業(yè)能夠生產(chǎn)什么，提供什么樣的服務(wù)；我們不僅要知道企業(yè)員工的需求，而且要知道消費(fèi)者的需求和經(jīng)銷商的需求，然后才能談得上“有的放矢”，并通過持續(xù)創(chuàng)新

　　當(dāng)然，人非草木，孰能無情，我們還需要在“知己知彼”的基礎(chǔ)上做到“將心比心”，切實(shí)理解員工、消費(fèi)者和經(jīng)銷商的內(nèi)心世界，與他們建立良好的情感紐帶。只有“將心比心”，才能“以心換心”，才能搭建良好的信任關(guān)系，保障品牌的健康成長。

　　但是，縱觀現(xiàn)在的品牌，我不禁感到十分悲涼。仿佛很多品牌的誕生與發(fā)展，同時(shí)也就誕生了“欺騙”和“浮夸”。不少企業(yè)都是為了做品牌而做品牌，把品牌當(dāng)作一種牟取短期利益的工具，而不能“將心比心”，從消費(fèi)者的實(shí)際需求出發(fā)，切實(shí)滿足消費(fèi)者的需求，因此也就無法保障消費(fèi)者的利益。也就是說，許多品牌已經(jīng)嚴(yán)重偏離了品牌的真實(shí)意義，惟利是圖的企業(yè)把“品牌”糟蹋到如此悲涼境地。例如，一個(gè)司空見慣的現(xiàn)象，本來不具有任何特點(diǎn)或功能的保健品，冠以美好或時(shí)尚的名稱，人為的賦予獨(dú)特的“買點(diǎn)”，而后進(jìn)行大規(guī)模的廣告轟炸，結(jié)合別有用心的情境促銷，就堂而皇之在市場(chǎng)上開始“蒙騙”消費(fèi)者，甚至開始“暢銷”了。

　　廣告大師大衛(wèi)•奧格威說：“你不愿讓家人看到的廣告，不要做。你不會(huì)對(duì)你的妻子說謊，那么也不要對(duì)我的妻子說謊�！边@實(shí)際上也是在告誡人們做廣告宣傳要“將心比心”。很顯然，既然你不愿欺騙你的家人，那也不要欺騙我的家人�；蛘呷缈鬃铀�言：“己所不欲，勿施于人�！奔热荒愕钠放菩麄骱ε伦约杭胰丝吹�，那就摸摸自己的良心，不要再做這樣的宣傳了。

　　這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，但是為什么大量的企業(yè)似乎“不理解”、做不到呢？原因也很簡(jiǎn)單，他們?yōu)榱四軌蛟诙唐趦?nèi)賺取高額利潤，就只好挖掘道德資源，昧著良心做宣傳！談到這里，我想到遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)選擇客戶的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：不助紂為虐，不服務(wù)對(duì)消費(fèi)者無益的品牌。誰家都有父母妻兒，誰家都有親戚朋友，但愿所有在塑造品牌的人都能體會(huì)到這一點(diǎn)。

　　總而言之，塑造品牌做到“知己知彼，將心比心”，就有助于保障品牌更好的滿足消費(fèi)者需求，并且在一定程度上避免品牌進(jìn)入道德陷阱，從而營造更加和諧的品牌世界。